{"id":3347,"date":"2026-09-14T12:08:52","date_gmt":"2026-09-14T12:08:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brunomedicina.com\/2026\/09\/14\/les-anges-parlent-a-voix-basse\/"},"modified":"2026-09-14T15:23:11","modified_gmt":"2026-09-14T15:23:11","slug":"les-anges-parlent-a-voix-basse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brunomedicina.com\/fr\/2026\/09\/14\/les-anges-parlent-a-voix-basse\/","title":{"rendered":"Les anges parlent \u00e0 voix basse\u2026"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-mu178yac-635930e25224c40081be4ffbfe0bf7a5\">\n#top .av-special-heading.av-mu178yac-635930e25224c40081be4ffbfe0bf7a5{\npadding-bottom:10px;\nfont-size:3vw;\n}\nbody .av-special-heading.av-mu178yac-635930e25224c40081be4ffbfe0bf7a5 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n#top #wrap_all .av-special-heading.av-mu178yac-635930e25224c40081be4ffbfe0bf7a5 .av-special-heading-tag{\nfont-size:3vw;\n}\n.av-special-heading.av-mu178yac-635930e25224c40081be4ffbfe0bf7a5 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n\n@media only screen and (min-width: 990px){ \n#top #wrap_all .av-special-heading.av-mu178yac-635930e25224c40081be4ffbfe0bf7a5 .av-special-heading-tag{\nfont-size:46px;\n}\n}\n\n@media only screen and (min-width: 768px) and (max-width: 989px){ \n#top #wrap_all .av-special-heading.av-mu178yac-635930e25224c40081be4ffbfe0bf7a5 .av-special-heading-tag{\nfont-size:46px;\n}\n}\n\n@media only screen and (min-width: 480px) and (max-width: 767px){ \n#top #wrap_all .av-special-heading.av-mu178yac-635930e25224c40081be4ffbfe0bf7a5 .av-special-heading-tag{\nfont-size:46px;\n}\n}\n\n@media only screen and (max-width: 479px){ \n#top #wrap_all .av-special-heading.av-mu178yac-635930e25224c40081be4ffbfe0bf7a5 .av-special-heading-tag{\nfont-size:46px;\n}\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-mu178yac-635930e25224c40081be4ffbfe0bf7a5 av-special-heading-h2 blockquote modern-quote  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  av-inherit-size'><h2 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Les anges parlent \u00e0 voix basse\u2026<\/h2><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-255muu-b8f3d6a020c943e0c34ef2a7121d7432\">\n#top .av_textblock_section.av-255muu-b8f3d6a020c943e0c34ef2a7121d7432 .avia_textblock{\nfont-size:17px;\n}\n<\/style>\n<section  class='av_textblock_section av-255muu-b8f3d6a020c943e0c34ef2a7121d7432 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-3336 alignright\" src=\"https:\/\/www.brunomedicina.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Angel.png\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"293\" srcset=\"https:\/\/www.brunomedicina.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Angel.png 700w, https:\/\/www.brunomedicina.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/Angel-300x200.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><br \/>\nIl existe des mots que nous utilisons tous, des mots que nous croyons comprendre et qui, si l\u2019on y regarde de plus pr\u00e8s, ne signifient en r\u00e9alit\u00e9 presque rien \u2014 ou plut\u00f4t, signifient trop de choses \u00e0 la fois, devenant ainsi une sorte d\u2019inconnue math\u00e9matique sur laquelle nous projetons des explications qui nous permettent de croire que nous avons compris quelque chose alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, nous n\u2019avons fait que donner un nom \u00e0 notre ignorance.<\/p>\n<p>L\u2019un de ces mots est <strong>magie<\/strong>.<\/p>\n<p>La pens\u00e9e magique existe probablement depuis que l\u2019humanit\u00e9 existe et, en fin de compte, elle d\u00e9coule d\u2019un m\u00e9canisme tr\u00e8s simple : nous observons une relation entre deux \u00e9v\u00e9nements, nous ne parvenons pas \u00e0 comprendre le lien de cause \u00e0 effet qui les unit et, ne sachant pas comment expliquer ce que nous voyons, nous recourons \u00e0 la magie ; puis, lorsque nous d\u00e9couvrons enfin le m\u00e9canisme, cette m\u00eame relation cesse imm\u00e9diatement d\u2019\u00eatre magique et devient scientifique.<\/p>\n<p>Il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame pendant des si\u00e8cles avec le mot <strong>\u00ab Dieu \u00bb<\/strong> : face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne que nous ne pouvions ni contr\u00f4ler ni comprendre, nous en attribuions la cause \u00e0 une entit\u00e9 sup\u00e9rieure, et les progr\u00e8s de la connaissance scientifique ont progressivement d\u00e9charg\u00e9 Dieu d\u2019un nombre remarquable de responsabilit\u00e9s dans les domaines m\u00e9t\u00e9orologique, astronomique, biologique et m\u00e9dical.<\/p>\n<p>Un autre de ces mots est <strong>intuition<\/strong>.<\/p>\n<p>Lorsque nous parvenons \u00e0 une conclusion sans pouvoir expliquer les \u00e9tapes qui nous y ont men\u00e9s, nous disons que nous avons eu une intuition ; et comme la r\u00e9ponse semble \u00e9maner d\u2019une partie de nous-m\u00eames que nous ne contr\u00f4lons pas directement, le pas qui s\u00e9pare cette intuition du myst\u00e8re, de la magie ou de la transcendance a toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s court.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas un hasard si l\u2019id\u00e9e de recevoir des informations d\u2019une source \u00ab sup\u00e9rieure \u00bb, ou du moins d\u2019un endroit autre que la conscience rationnelle ordinaire, appara\u00eet dans pratiquement toutes les cultures : le mot \u00ab intuition \u00bb vient du latin *in-tuire*, qui signifie recevoir une le\u00e7on de l\u2019int\u00e9rieur ; le g\u00e9nie, avant de devenir synonyme d\u2019une personne exceptionnellement intelligente, \u00e9tait un esprit capable d\u2019inspirer et de sugg\u00e9rer ; le <em>daimonion<\/em> de Socrate \u00e9tait cette voix int\u00e9rieure myst\u00e9rieuse qui, dans certaines circonstances, l\u2019avertissait notamment de ce qu\u2019il ne devait pas faire ; et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, l\u2019histoire des religions, des philosophies et des pratiques contemplatives regorge d\u2019images cr\u00e9\u00e9es pour d\u00e9crire quelque chose que les \u00eatres humains ont manifestement exp\u00e9riment\u00e9 depuis tr\u00e8s longtemps.<\/p>\n<p>Bien s\u00fbr, tout cela peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 en termes mystiques, mais nous ne sommes pas oblig\u00e9s de le faire, car il existe une explication bien plus imm\u00e9diate : une part consid\u00e9rable de notre activit\u00e9 mentale se d\u00e9roule totalement en dehors de tout contr\u00f4le rationnel et produit en permanence des r\u00e9actions comportementales, des \u00e9valuations, des choix, des pr\u00e9dictions, des associations et des interpr\u00e9tations sans que nous sachions exactement par quels m\u00e9canismes elles ont \u00e9t\u00e9 construites.<\/p>\n<p>Lorsque la r\u00e9ponse est particuli\u00e8rement rapide, significative ou apparemment inexplicable, nous l\u2019appelons <strong>intuition<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Nous en savons plus que ce que nous savons que nous savons<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019id\u00e9e qu\u2019une grande partie de notre cerveau fonctionne parfaitement bien sans consulter notre conscience peut \u00eatre quelque peu d\u00e9rangeante, notamment parce que nous sommes tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e que nous sommes des \u00eatres rationnels qui d\u00e9cident consciemment de ce qu\u2019ils font, mais il suffit d\u2019un instant de r\u00e9flexion pour se rendre compte que les choses ne pourraient gu\u00e8re en \u00eatre autrement.<\/p>\n<p>Notre organisme ne nous demande pas notre avis lorsqu\u2019il r\u00e9gule la temp\u00e9rature corporelle, la circulation sanguine, la digestion, l\u2019\u00e9quilibre, la posture et des milliers d\u2019autres processus ; de m\u00eame, bon nombre des activit\u00e9s que nous consid\u00e9rons comme volontaires ne nous obligent pas \u00e0 conna\u00eetre les m\u00e9canismes en jeu.<\/p>\n<p>Imaginons, par exemple, que nous voulions construire un syst\u00e8me m\u00e9canique capable d\u2019intercepter un objet lanc\u00e9 dans l\u2019espace : nous aurions besoin d\u2019informations sur la vitesse initiale, la direction, l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration, la position du m\u00e9canisme de r\u00e9ception, le temps n\u00e9cessaire pour atteindre le point d\u2019interception et un nombre consid\u00e9rable d\u2019autres variables ; et pourtant, quand quelqu\u2019un nous lance une balle, nous parvenons \u00e0 l\u2019attraper assez facilement sans r\u00e9soudre consciemment la moindre \u00e9quation, et nous pouvons \u00eatre s\u00fbrs que si nous essayions de contr\u00f4ler rationnellement chaque \u00e9tape, la balle nous frapperait au visage avant m\u00eame que nous ayons boug\u00e9 le moindre muscle.<\/p>\n<p>Cela signifie simplement que nous disposons de m\u00e9canismes extr\u00eamement raffin\u00e9s, d\u00e9velopp\u00e9s au cours de millions d\u2019ann\u00e9es d\u2019\u00e9volution, qui nous permettent d\u2019interagir avec l\u2019environnement de mani\u00e8re efficace, rapide et souvent bien plus sophistiqu\u00e9e que ne le permettrait notre esprit conscient.<br \/>\nCela signifie \u00e9galement que bon nombre de ces m\u00e9canismes sont bien plus anciens que la pens\u00e9e rationnelle elle-m\u00eame, \u00e0 tel point que nous les partageons, sous diff\u00e9rentes formes, avec un grand nombre d\u2019autres esp\u00e8ces animales.<\/p>\n<p>Le probl\u00e8me commence lorsque, impressionn\u00e9s par les r\u00e9sultats extraordinaires obtenus par la pens\u00e9e rationnelle dans les domaines de la science et de la technologie, nous en venons \u00e0 croire que la rationalit\u00e9 doit donc \u00eatre le meilleur outil pour aborder tout type de probl\u00e8me, en oubliant que notre cerveau n\u2019est pas n\u00e9 dans un laboratoire, qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par un ing\u00e9nieur et, surtout, qu\u2019il n\u2019est pas une machine qui analyse froidement des donn\u00e9es neutres : en nous coexistent des instincts ancestraux, des \u00e9motions, des automatismes, des souvenirs, des conditionnements, des associations, des peurs, des d\u00e9sirs, des attentes et une quantit\u00e9 \u00e9norme d\u2019informations accumul\u00e9es tout au long de la vie, et le r\u00e9sultat de toute cette activit\u00e9 souterraine parvient souvent \u00e0 la conscience d\u00e9j\u00e0 sous la forme d\u2019un sentiment, d\u2019une impulsion, d\u2019une attirance, d\u2019une m\u00e9fiance ou d\u2019une d\u00e9cision.<\/p>\n<p>\u00c0 ce stade, cependant, il faut faire une distinction fondamentale, car le fait qu\u2019une grande partie de notre traitement mental se d\u00e9roule hors du contr\u00f4le conscient ne signifie pas que tout ce que nous \u00ab ressentons \u00bb est correct et, surtout, ne signifie pas que chaque pens\u00e9e qui surgit soudainement doive \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un message de l\u2019Univers.<br \/>\nSinon, chaque peur deviendrait une pr\u00e9monition, chaque d\u00e9sir un appel du destin et chaque aversion personnelle une preuve irr\u00e9futable que \u00ab mon intuition me dit que cette personne d\u00e9gage une mauvaise \u00e9nergie \u00bb.<\/p>\n<p>La question int\u00e9ressante n\u2019est donc pas de savoir si l\u2019intuition est vraie ou fausse, mystique ou scientifique, rationnelle ou irrationnelle ; la v\u00e9ritable question est <strong>d\u2019o\u00f9 vient ce que nous appelons l\u2019intuition, et dans quelle mesure nous pouvons nous fier aux informations sur lesquelles elle repose<\/strong>.<\/p>\n<p>Un sentiment apparemment inexplicable peut surgir parce que nous avons inconsciemment d\u00e9tect\u00e9 des dizaines de petits signaux \u2014 une h\u00e9sitation dans la voix de quelqu\u2019un, une incoh\u00e9rence entre les mots et la posture, un changement presque imperceptible dans l\u2019expression faciale, quelque chose que nous n\u2019avons pas r\u00e9ussi \u00e0 porter \u00e0 notre conscience mais que le cerveau a n\u00e9anmoins enregistr\u00e9. Mais il peut aussi provenir d\u2019une exp\u00e9rience pass\u00e9e, d\u2019une association totalement arbitraire, d\u2019une peur d\u2019enfance ou d\u2019un processus de conditionnement qui n\u2019a plus rien \u00e0 voir avec la situation actuelle.<\/p>\n<p>Je peux avoir le sentiment qu\u2019une personne n\u2019est pas digne de confiance parce que j\u2019ai inconsciemment remarqu\u00e9 une s\u00e9rie de v\u00e9ritables signaux d\u2019alerte, ou parce que cette personne ressemble vaguement \u00e0 quelqu\u2019un qui m\u2019a tromp\u00e9 il y a vingt ans : int\u00e9rieurement, ces deux sentiments peuvent \u00eatre absolument identiques, et c\u2019est l\u00e0 que les choses deviennent int\u00e9ressantes.<\/p>\n<p><strong>L\u2019intuition peut \u00eatre une exp\u00e9rience condens\u00e9e<\/strong><\/p>\n<p>Pour de nombreuses d\u00e9cisions, en particulier lorsque nous avons accumul\u00e9 une exp\u00e9rience consid\u00e9rable dans un domaine particulier, l\u2019intuition peut repr\u00e9senter une forme de traitement extraordinairement efficace : un musicien exp\u00e9riment\u00e9 per\u00e7oit imm\u00e9diatement que quelque chose ne va pas, un m\u00e9decin peut sentir qu\u2019un tableau clinique \u00ab ne colle pas \u00bb avant d\u2019\u00eatre capable d\u2019expliquer exactement pourquoi, un entrepreneur peut sentir qu\u2019une n\u00e9gociation prend une mauvaise tournure gr\u00e2ce \u00e0 des centaines d\u2019exp\u00e9riences ant\u00e9rieures qu\u2019il n\u2019a pas besoin de se rem\u00e9morer consciemment une \u00e0 une.<\/p>\n<p>Dans de tels cas, l\u2019intuition pourrait \u00eatre d\u00e9crite comme <strong>une exp\u00e9rience condens\u00e9e<\/strong>, une quantit\u00e9 \u00e9norme d\u2019informations transform\u00e9e en une sensation synth\u00e9tique.<\/p>\n<p>Ce m\u00eame m\u00e9canisme peut toutefois produire des erreurs syst\u00e9matiques lorsque les donn\u00e9es d\u2019origine sont erron\u00e9es, lorsque les exp\u00e9riences pass\u00e9es ne sont pas pertinentes par rapport \u00e0 la situation actuelle, ou lorsque le cerveau continue d\u2019appliquer des strat\u00e9gies qui se sont av\u00e9r\u00e9es utiles par le pass\u00e9 \u00e0 des circonstances d\u00e9sormais compl\u00e8tement diff\u00e9rentes.<br \/>\nC\u2019est pourquoi je trouve tout aussi na\u00efves la position de ceux qui consid\u00e8rent l\u2019intuition comme une sorte de facult\u00e9 surnaturelle infaillible et celle de ceux qui la rejettent comme irrationnelle et estiment qu\u2019elle devrait toujours \u00eatre remplac\u00e9e par un calcul conscient.<\/p>\n<p>La raison et l\u2019intuition ne sont pas ennemies et, surtout, elles ne s\u2019opposent pas : la pens\u00e9e rationnelle nous permet de v\u00e9rifier, de comparer, de corriger, de mesurer, de construire des mod\u00e8les et d\u2019\u00e9valuer les cons\u00e9quences ; l\u2019intuition nous permet de traiter rapidement une quantit\u00e9 \u00e9norme d\u2019\u00e9l\u00e9ments qu\u2019il serait impossible de g\u00e9rer consciemment.<\/p>\n<p>La question pertinente n\u2019est donc pas de savoir laquelle des deux nous devrions utiliser, mais <strong>quand, et pour quel type de probl\u00e8me, il est plus judicieux d\u2019utiliser l\u2019une, l\u2019autre ou les deux<\/strong>.<\/p>\n<p>Parfois, la meilleure solution consiste \u00e0 recueillir des informations, \u00e0 les analyser rationnellement jusqu\u2019\u00e0 un certain point, puis \u00e0 laisser le probl\u00e8me \u00ab m\u00fbrir \u00bb, plut\u00f4t que de continuer \u00e0 le \u00ab torturer \u00bb par un dialogue interne sans fin ; d\u2019autres fois, il est utile de faire exactement le contraire, en \u00e9coutant d\u2019abord la r\u00e9ponse intuitive et en ne la soumettant qu\u2019ensuite \u00e0 une v\u00e9rification rationnelle.<\/p>\n<p>Mais il existe un autre probl\u00e8me, bien plus important aujourd\u2019hui qu\u2019il ne l\u2019\u00e9tait il y a encore vingt ans : nous sommes submerg\u00e9s par une quantit\u00e9 d\u2019informations, de stimuli, d\u2019opinions, d\u2019images, de publicit\u00e9s, de notifications et de messages qu\u2019aucun de nos anc\u00eatres n\u2019aurait pu imaginer, et chaque jour, quelqu\u2019un tente d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de nous dicter ce que nous devons d\u00e9sirer, ce que nous devons craindre, ce que nous devons acheter, ce que nous devons penser et m\u00eame quelles \u00e9motions nous devons ressentir.<\/p>\n<p>\u00c0 ce stade, la question devient presque in\u00e9vitable :<\/p>\n<p><strong>Ce que nous ressentons est-il vraiment de l\u2019intuition, ou simplement le r\u00e9sultat du matraquage auquel nous avons \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Est-ce que je d\u00e9sire vraiment cette chose, ou est-ce que quelqu\u2019un m\u2019a appris \u00e0 la d\u00e9sirer ?<\/li>\n<li>Cette peur est-elle li\u00e9e \u00e0 la situation actuelle, ou m\u2019a-t-elle \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9e par quelqu\u2019un d\u2019autre ?<\/li>\n<li>Est-ce que j\u2019\u00e9value sinc\u00e8rement une personne, ou est-ce que je ne fais que projeter une vieille exp\u00e9rience sur elle ?<\/li>\n<li>Y a-t-il vraiment une logique derri\u00e8re ce que je fais, ou est-ce que je ne fais que construire une rationalisation \u00e9l\u00e9gante pour justifier quelque chose que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9 pour des raisons que je ne souhaite pas admettre ?<\/li>\n<li>En fin de compte, car c\u2019est toujours l\u00e0 la v\u00e9ritable question : <strong>en quoi puis-je avoir confiance ?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Comment savoir quelle voix est la n\u00f4tre ?<\/strong><\/p>\n<p>Et ici, paradoxalement, nous revenons au titre : si nous voulons avoir la moindre chance de distinguer l\u2019intuition du bruit, nous devons d\u2019abord cr\u00e9er les conditions dans lesquelles il est possible d\u2019entendre quelque chose qui ne crie pas.<\/p>\n<p>La premi\u00e8re \u00e9tape est <strong>le silence ext\u00e9rieur<\/strong>, ce qui signifie interrompre, au moins temporairement, le flux continu d\u2019informations, d\u2019opinions, d\u2019images, de notifications et de stimuli dont nous remplissons chaque moment libre de la journ\u00e9e ; la seconde, bien plus difficile, est <strong>le silence int\u00e9rieur<\/strong>, ce qui signifie ralentir ce dialogue ininterrompu \u00e0 travers lequel nous commentons, jugeons, interpr\u00e9tons, anticipons et d\u00e9battons mentalement de presque tout ce qui se passe.<br \/>\nCela ne signifie pas cesser de penser, ce qui est probablement impossible de toute fa\u00e7on ; cela signifie cesser d\u2019intervenir imm\u00e9diatement sur chaque pens\u00e9e, lui permettre d\u2019appara\u00eetre sans la transformer instantan\u00e9ment en histoire, et observer ce qui reste lorsque le bruit s\u2019att\u00e9nue. Il est curieux de constater \u00e0 quel point certaines r\u00e9ponses deviennent plus claires pr\u00e9cis\u00e9ment lorsque nous cessons de les rechercher.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s avoir rassembl\u00e9 les informations disponibles et effectu\u00e9 tout le travail rationnel possible, la chose la plus intelligente \u00e0 faire est souvent autre chose : marcher, jouer de la musique, faire de l\u2019exercice, dormir, s\u2019occuper de quelque chose qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec le probl\u00e8me et laisser cette partie de l\u2019esprit qui continue de fonctionner sans notre supervision faire son travail sans \u00eatre d\u00e9rang\u00e9e.<br \/>\nEnsuite, lorsque quelque chose \u00e9merge, nous pouvons l\u2019\u00e9couter.<\/p>\n<p>Sans y ob\u00e9ir automatiquement, bien s\u00fbr, mais au moins en lui accordant le droit de s\u2019exprimer, puis en demandant ensuite \u00e0 la raison de remplir sa propre t\u00e2che : ce sentiment provient-il d\u2019une exp\u00e9rience, d\u2019une peur, d\u2019un d\u00e9sir, d\u2019un ancien conditionnement, ou ai-je v\u00e9ritablement per\u00e7u quelque chose que je n\u2019avais pas encore r\u00e9ussi \u00e0 formuler ?<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre ne saurons-nous jamais tout \u00e0 fait d\u2019o\u00f9 viennent certaines r\u00e9ponses : nous pouvons les appeler \u00ab processus inconscients \u00bb, \u00ab intuition \u00bb, \u00ab g\u00e9nie \u00bb, <em>daimon<\/em>, ou utiliser tout autre nom de notre choix ; et si quelqu\u2019un pr\u00e9f\u00e8re les appeler \u00ab anges \u00bb, je n\u2019y vois personnellement aucune objection : le nom, en fin de compte, importe relativement peu.<\/p>\n<p>Ce qui importe, c\u2019est de se rappeler que, si les anges parlent, <strong>ils parlent \u00e0 voix basse\u2026<\/strong>.<\/p>\n<p>by <a href=\"https:\/\/www.brunomedicina.com\/fr\/qui-suis-je\/\">Bruno<\/a><\/p>\n<\/div><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;intuition peut \u00eatre le fruit d&rsquo;une exp\u00e9rience condens\u00e9e, d&rsquo;un traitement inconscient, d&rsquo;un conditionnement \u2014 ou de quelque chose que nous ne comprenons pas encore tout \u00e0 fait. 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