Wenn ich mich mit Freunden und Bekannten unterhalte, tauchen unter den vielen Fragen, die mir gestellt werden, zwei besonders häufig auf.
Die erste lautet: „Was hältst du von Rumänien?“, und die andere: „Was sind die größten Probleme, mit denen die Rumänen zu kämpfen haben?“
Die erste Frage beantworte ich ohne Weiteres: Hätte ich kein Vertrauen in die Zukunft dieses Landes und hätte ich keine positiven Anzeichen gesehen, wäre ich nicht hier; diese Antwort stellt die meisten meiner Gesprächspartner zufrieden. Bei der zweiten Frage stoße ich auf einige Schwierigkeiten. Wenn ich antworte, dass meiner Meinung nach das gravierendste Problem das Fehlen einer der Gegenwart angemessenen Denkweise und, in geschäftlicher Hinsicht, das mangelnde Verständnis grundlegender Mechanismen ist, löst dies endlose Diskussionen aus.
Da die Art und Weise, wie wir mit alltäglichen Situationen umgehen, sehr wichtig ist, habe ich versucht, die Gründe für dieses Problem der Mentalität zu verstehen, und durch eine vorurteilsfreie Analyse bin ich zu einigen Schlussfolgerungen gelangt, die ich für durchaus plausibel halte. Bitte betrachten Sie diese nicht als „Wahrheiten“ oder „Urteile“, sondern einfach als Überlegungen.
Gleichzeitig möchte ich eine triviale, aber fast immer vergessene Beobachtung anbringen: Seit dem Regimewechsel sind sechs Jahre vergangen, und je nach Perspektive mag dies als lange oder kurze Zeit erscheinen.
Aber zumindest eines ist sicher: Diejenigen, die heute auf dem Arbeitsmarkt sind, wurden unter einem anderen Regime mit anderen Anforderungen geboren und aufgewachsen und erhielten eine diesem Regime angepasste Ausbildung und Denkweise.
Natürlich steht es mir nicht zu, zu beurteilen, was richtig oder falsch ist; Tatsache bleibt, dass, wie das Gesetz der Evolution zeigt, diejenigen überleben, die es schaffen, sich an Umweltveränderungen anzupassen; die anderen gehen zugrunde.
Die Psychologie lehrt uns, dass das, was wir als Erwachsene lernen, weitaus weniger Einfluss auf unser Verhalten hat als das, was wir in der Kindheit gelernt haben, und dass widersprüchliche Lehren nicht zu einer Synthese führen, sondern oft getrennt in uns existieren und jene inneren Konflikte verursachen, die wir alle kennen.

Der brutale Schock: Von der Planwirtschaft zum freien Markt

Ich habe mich eingehend mit den wirtschaftlichen Mechanismen Ihrer nicht allzu fernen Vergangenheit befasst (ich glaube, ich bin einer der wenigen Westler, die die 980 Seiten des 1981 erschienenen „Wirtschafts- und Finanzmechanismus“ sowie die Texte zur „Wirtschaftskybernetik“ gelesen haben), um die Gegenwart zu verstehen.
Abgesehen davon, dass mir einige Ideen äußerst interessant erschienen (zumindest aus akademischer Sicht), schien mir eines offensichtlich: Eine ganze Reihe von Überzeugungen und Verhaltensweisen, die in der Vergangenheit wahrscheinlich funktioniert haben, sind heute völlig wertlos. Zunächst einmal fanden sich diejenigen, die unter einer Planwirtschaft gelebt, gelernt und gearbeitet hatten, plötzlich in die Arena des „freien Marktes“ geworfen, ohne die dafür notwendigen mentalen Werkzeuge, und wurden so zur leichten Beute für Betrüger und unehrliche Menschen (zum Beispiel Caritas).
Diejenigen, denen es gelang, Geschäfte zu machen, taten dies eher aus Instinkt und Glück als aus bewusster Entscheidung und wandten die kleinen Überlebenstechniken des Alltags auf den kommerziellen Bereich an.
Zumal sich jeder mit völlig neuen Konzepten konfrontiert sah, die in der Vergangenheit das „berüchtigte Mal des Kapitalismus“ trugen: Wettbewerb, Marktwirtschaft, Angebot und Nachfrage, Marketing, Werbung…
Wer versuchte, sich weiterzubilden, sah sich mit umfangreichen, wissenschaftlichen Wirtschaftswältern konfrontiert, vollgestopft mit schwer verständlichen Formeln und Erklärungen, die in der realen Welt kaum oder gar keine Anwendbarkeit hatten (verzeihen Sie mir, aber meiner Meinung nach wären die meisten „Experten“ für Wirtschaftswissenschaften weltweit nicht einmal in der Lage, einen Zeitungskiosk zu führen…)
Natürlich ist es nicht meine Absicht, Wirtschaftswissenschaften zu lehren, aber in Anlehnung an den Ansatz aus früheren Artikeln möchte ich, dass wir gemeinsam über einige grundlegende Konzepte nachdenken, die die Geschäftswelt bestimmen, wobei wir uns wie üblich auf die Prinzipien konzentrieren; vielleicht entdecken wir gemeinsam, dass die Dinge viel einfacher sind, als sie scheinen, wenn man es richtig angeht.

Der Realitätscheck auf der einsamen Insel: Ressourcen vs. Ergebnisse

Das erste Konzept, auf das ich eingehen möchte, ist genau das, das jeder Wirtschaft zugrunde liegt: das der Arbeit. Zu diesem Thema ließen sich Hunderte von Seiten schreiben, aber ich bevorzuge einfache und naheliegende Dinge, und aus diesem Grund möchte ich die Komplexität der modernen Welt für einen Moment beiseite lassen, um eine grundlegende Situation zu beschreiben.
Stellen wir uns vor, wir sind auf einer einsamen Insel gestrandet, weit entfernt von Handelswegen. Nach einem anfänglichen Moment des Unbehagens, in dem uns bewusst wird, dass wir wer weiß wie lange fernab der Zivilisation bleiben werden, finden wir uns mit unserem Schicksal ab und versuchen, uns so zu organisieren, dass wir unsere Grundbedürfnisse decken können.
Was sind das? Tägliche Nahrung natürlich und ein Schlafplatz, geschützt vor wilden Tieren und Regen. Sobald die unmittelbaren Bedürfnisse gedeckt sind, suchen wir nach einer Möglichkeit, unsere Bedürfnisse auf einer regelmäßigeren Basis zu befriedigen.
Wir erkennen, dass wir eine Reihe von Optionen haben: Wir können versuchen, kleine Tiere zu jagen, Fische zu fangen oder nach essbaren Früchten zu suchen. Zum Ausruhen können wir eine Höhle suchen, die wir gemütlicher gestalten, oder mit den uns zur Verfügung stehenden Materialien eine ausreichend stabile Unterkunft bauen, vielleicht in den Baumkronen.
Aus dieser einfachen Situation können wir bereits eine Reihe von Lehren ziehen:
Die Nutzung verfügbarer Ressourcen, um sie in etwas Nützliches zu verwandeln, das unseren Bedürfnissen entspricht, ist sicherlich die erste Definition von Arbeit.
In unserem Fall ist klar, dass:
– Ressourcen vorhanden sind, aber wir diejenigen sind, die sie finden und nutzen müssen; niemand sonst wird das für uns tun;
– es sinnlos ist, sich über die Situation oder den Mangel an Ressourcen zu beklagen;
– es ist sinnlos, nach Ausreden zu suchen, egal wie real sie auch erscheinen mögen (ein leerer Teller ist eine objektive Tatsache; der Rest ist nur leeres Gerede);
– vor allem können wir niemand anderem die Schuld für die schlechte Nutzung der Ressourcen geben.
Dies sind allgemeine Grundsätze, die verinnerlicht werden müssen, um den Anforderungen des freien Marktes gerecht zu werden, und die den amerikanischen Mythos vom „Selfmade-Man“ untermauern.
Es liegt auf der Hand, dass diese Philosophie, wenn sie auf die Spitze getrieben wird, zu einer individualistischen, wettbewerbsorientierten und selektiven Gesellschaft führt – so wie es die amerikanische Gesellschaft tatsächlich ist. Diese Art von Philosophie kann für diejenigen, die mit einer kollektiven, zentralistisch geprägten Mentalität aufgewachsen sind, in der die Verantwortung für Entscheidungen immer bei jemand anderem liegt, ein echter Schock sein.
Ebenso offensichtlich ist, dass es überall einen Staat gibt, der dafür sorgt, dass das Dasein nicht zu einem buchstäblichen „blutigen“ Kampf ums Überleben wird.
Auf jeden Fall, und das ist die erste Schlussfolgerung, gibt es in jeder Situation Ressourcen und Möglichkeiten. Es ist unsere Aufgabe, sie zu entdecken und zu nutzen. Das bedeutet, dass WIR für die Ergebnisse verantwortlich sind, die wir erzielen.

Nehmen wir nun an, wir sind ausreichend organisiert und haben – durch richtiges Handeln – die Probleme des täglichen Überlebens gelöst; dann beginnt uns langweilig zu werden und wir beschließen, unsere Insel ein wenig zu erkunden. Die Insel ist nicht völlig menschenleer; durch eine Laune des Schicksals wird sie auch von anderen Schiffbrüchigen bewohnt, die wie wir ein autonomes Leben führen.
Nachdem wir einige von ihnen getroffen und die übliche Feier abgehalten haben, beschließen wir, unser Leben ein wenig besser zu organisieren.
Dabei stellen wir fest, dass andere über Ressourcen und Produkte verfügen, die uns fehlen – und umgekehrt –, und dass jeder eine klare Vorliebe für eine bestimmte Tätigkeit hat. Der eine ist sehr geschickt im Bauen von Unterkünften, ein anderer fertigt die besten Speere an, und wieder ein anderer weiß, wo man die leckersten Früchte findet. Wir, die wir ausgezeichnete Jäger, aber schlechte Baumeister sind, bitten denjenigen mit der besten Unterkunft, uns ein wenig zu helfen. Nach einigen Verhandlungen vereinbaren wir, die Unterkunft im Austausch gegen zwei Wildschweine wieder aufbauen zu lassen.
Wir werden hier nicht auf die sozialen Implikationen der Schaffung einer organisierten Gesellschaft eingehen (aber wir werden es tun); konzentrieren wir uns auf die Arbeit. Zuallererst stellen wir fest, dass der Wert der Arbeit in ihrem ERGEBNIS (der wiederaufgebauten Unterkunft) liegt und dass dieses Ergebnis gegen andere Güter eingetauscht werden kann, wobei es denselben Gesetzen von Angebot und Nachfrage unterliegt, die auch für Güter gelten (erinnern Sie sich an das Konzept des „Austauschs“, das wir in früheren Artikeln hervorgehoben haben).

Die große Illusion: Aufwand vs. tatsächlicher Wert

Dies stellt einen grundlegenden Wandel im Denken dar: Sehr oft neigen wir dazu, den Wert unserer Arbeit mit Erschöpfung, mit der aufgewendeten Zeit oder mit dem Schwierigkeitsgrad der Arbeit gleichzusetzen (und wir werden sehen, wie bestimmte Gruppen von Arbeitnehmern diese Unklarheit ausnutzen).
So ist es aber nicht: Wenn ich auf die Jagd gehe, spielt es keine Rolle, wie lange ich mit dem Gewehr am Auge verbracht habe, wie ausgeklügelt die Fallen waren oder wie interessant die Theorie ist, die ich mir über die Jagd ausgedacht habe.
Das Einzige, was zählt, ist die Menge an Wild, die ich nach Hause bringe, und die Möglichkeit, es gegen etwas anderes einzutauschen, falls ich mehr habe, als ich brauche.
Unsere endgültige Definition von Arbeit in einer Marktwirtschaft lautet also wie folgt: Arbeit ist die Erbringung von etwas, das für jemanden begehrenswert ist.

Die neue Definition von Arbeit: „begehrenswert“, nicht nur „nützlich“

Lassen Sie uns das kurz analysieren:
– „etwas“ ist das Produkt oder, wie zuvor erwähnt, das Ergebnis;
– „Produktion“ steht für den produktiven Moment, in den wir unsere Fähigkeiten und unser Wissen investieren;
– „jemand“ ist der Empfänger des Produkts (der identifiziert wird – hier kommt das Marketing ins Spiel);
– „wünschenswert“ impliziert, dass der Empfänger unser Produkt kennt und es haben möchte (und hier kommt die Werbung ins Spiel).

Beachten Sie! Dieses Adjektiv „wünschenswert“ fasst alle Unterschiede zwischen einer Marktwirtschaft und einer sozialistischen Wirtschaft zusammen; letztere verwendet den Begriff „nützlich“.
Wenn das wie eine Kleinigkeit erscheint, bedenken Sie die Implikationen:
„nützlich“ bedeutet, dass eine zentralisierte Kontrolle über uns durch denselben Expertenausschuss ausgeübt wird, der entscheidet, was nützlich ist und was nicht, was sich lohnt und wie wichtig es ist.
Im Gegensatz dazu bedeutet „begehrenswert“, dass wir etwas wollen können, das völlig nutzlos, wenn nicht gar schädlich erscheint (siehe Alkohol oder Tabak), während andere „nützliche“ Dinge uns nicht so wichtig erscheinen.
Wir werden die Bedeutung all dieser Konzepte in Bezug auf Gewerkschaften, Bürokratie, Einkommen und so weiter in den folgenden Artikeln untersuchen.

Für den Moment schlage ich vor, dass Sie sich selbst einige Fragen stellen:
– Was ist das Ergebnis meiner Arbeit?
– Inwieweit kann sie ersetzt werden?
– Wie wünschenswert ist sie?
– Für wen ist sie wünschenswert?

Wenn es Ihnen gelingt, diese Fragen ehrlich zu beantworten, werden Sie etwas Neues und Interessantes entdecken. Viel Spaß beim Nachdenken!