Quando parlo con amici e conoscenti, tra le tante cose che mi vengono chieste, due domande ricorrono spesso.
La prima è: «Cosa ne pensi della Romania?», e l’altra è: «Quali sono i problemi più gravi che affliggono i rumeni?».
Rispondo facilmente alla prima: se non avessi fiducia nel futuro di questa nazione e se non avessi visto segnali positivi, non sarei qui; questa risposta soddisfa la maggior parte dei miei interlocutori. Con la seconda domanda, incontro alcune difficoltà. Quando rispondo che, a mio parere, il problema più grave è la mancanza di una mentalità adeguata al presente e, in termini commerciali, la mancanza di comprensione dei meccanismi di base, si scatenano discussioni infinite.
Dato che il modo in cui gestiamo le situazioni quotidiane è molto importante, ho cercato di comprendere le ragioni alla base di questo problema legato alla mentalità e, analizzando le cose senza pregiudizi, sono giunto ad alcune conclusioni che ritengo piuttosto plausibili. Vi prego di non considerarle come “verità” o “giudizi”, ma semplicemente come riflessioni.
Allo stesso tempo, vorrei fare un’osservazione banale, ma che viene quasi sempre dimenticata: sono passati sei anni dal cambio di regime, e questo può sembrare un periodo lungo o breve, a seconda della prospettiva.
Ma almeno una cosa è certa: coloro che oggi si trovano nel mercato del lavoro sono nati e cresciuti sotto un regime diverso con esigenze diverse, e hanno ricevuto un’istruzione e una mentalità adatte a quel regime.
Naturalmente, non spetta a me giudicare cosa sia giusto o sbagliato; resta il fatto che, come dimostra la Legge dell’Evoluzione, chi riesce ad adattarsi ai cambiamenti ambientali sopravvive; gli altri periscono.
La psicologia ci mostra che ciò che impariamo da adulti ha un’influenza molto minore sul nostro comportamento rispetto a ciò che è stato appreso durante l’infanzia, e che insegnamenti contraddittori non portano a una sintesi ma spesso coesistono separatamente dentro di noi, causando quei conflitti interiori che tutti conosciamo bene.

Lo shock brutale: dall’economia pianificata al libero mercato

Ho studiato con una certa diligenza i meccanismi economici del vostro passato non troppo lontano (credo di essere uno dei pochi occidentali ad aver letto le 980 pagine del “Meccanismo economico-finanziario” del 1981 e anche i testi di “Cibernetica economica”) per comprendere il presente.
Oltre al fatto che alcune idee mi sono sembrate estremamente interessanti (almeno da un punto di vista accademico), una cosa mi è apparsa ovvia: un intero insieme di credenze e modi di agire, che probabilmente funzionavano in passato, ora sono completamente privi di valore. Innanzitutto, coloro che hanno vissuto, studiato e lavorato in un’economia pianificata si sono ritrovati improvvisamente catapultati nell’arena del “mercato libero”, senza gli strumenti mentali necessari per farvi fronte, diventando così facile preda di truffatori e persone disoneste (Caritas, per esempio).
Coloro che sono riusciti a fare affari lo hanno fatto più per istinto e fortuna che per scelta consapevole, applicando alla sfera commerciale le tecniche di sopravvivenza su piccola scala della vita quotidiana.
Soprattutto perché tutti si sono trovati di fronte a concetti completamente nuovi che in passato recavano il “marchio infame del capitalismo”: concorrenza, economia di mercato, domanda e offerta, marketing, pubblicità…
Chiunque cercasse di istruirsi si trovava di fronte a voluminosi tomi accademici di economia, pieni di formule e spiegazioni difficili da comprendere, con scarsa o nessuna applicabilità nel mondo reale (perdonatemi, ma la mia opinione è che la maggior parte degli “esperti” di economia in tutto il mondo non sarebbe nemmeno in grado di gestire un’edicola…)
Naturalmente, non è mia intenzione insegnare economia, ma, seguendo l’approccio degli articoli precedenti, vorrei che riflettessimo insieme su alcuni concetti di base che regolano il mondo degli affari, concentrandoci, come al solito, sui principi; forse scopriremo insieme che le cose sono molto più semplici di quanto sembrino, se fatte correttamente.

La prova della realtà sull’isola deserta: risorse contro risultati

Il primo concetto che vorrei affrontare è proprio quello che sta alla base di qualsiasi economia: il lavoro. Si potrebbero scrivere centinaia di pagine su questo argomento, ma io preferisco le cose semplici e ovvie, e per questo motivo vorrei mettere da parte per un momento le complessità del mondo moderno per descrivere una situazione di base.
Immaginiamo di essere naufragati su un’isola deserta, lontana dalle rotte commerciali. Dopo un iniziale momento di disagio, rendendoci conto che rimarremo lontani dalla civiltà per chissà quanto tempo, ci rassegniamo al nostro destino e cerchiamo di organizzarci per soddisfare i nostri bisogni primari.
Quali sono questi? Il cibo quotidiano, ovviamente, e un posto dove dormire, al riparo dagli animali selvatici e dalla pioggia. Poi, una volta soddisfatto il bisogno immediato, cercheremo un modo per soddisfare i nostri bisogni su base più regolare.
Ci rendiamo conto di avere diverse opzioni: possiamo provare a cacciare qualche piccolo animale, pescare o cercare frutti commestibili. Per riposare, possiamo cercare una grotta da rendere più confortevole o, utilizzando i materiali a nostra disposizione, costruire un riparo abbastanza robusto, magari tra le cime degli alberi.
Da questa semplice situazione possiamo già trarre una serie di insegnamenti:
Utilizzare le risorse disponibili per trasformarle in qualcosa di utile che soddisfi i nostri bisogni è certamente la prima definizione di lavoro.
Nel nostro caso, è chiaro che:
– le risorse esistono, ma siamo noi che dobbiamo trovarle e utilizzarle; nessun altro lo farà per noi;
– è inutile lamentarsi della situazione o della mancanza di risorse;
– è inutile cercare scuse, per quanto reali possano sembrare (un piatto vuoto è un fatto oggettivo; il resto sono solo chiacchiere);
– soprattutto, non possiamo incolpare nessun altro per lo scarso utilizzo delle risorse.
Questi sono principi generali che devono essere interiorizzati per far fronte alle esigenze del libero mercato e che sono alla base del mito americano dell’“uomo che si è fatto da sé”.
È evidente che, quando questa filosofia viene portata all’estremo, il risultato è una società individualista, competitiva e selettiva – come, di fatto, è la società americana. Questo tipo di filosofia può rappresentare un vero e proprio shock per chi è nato e cresciuto con una mentalità collettiva e di controllo centralizzato, dove la responsabilità delle decisioni ricade sempre su qualcun altro.
È altrettanto evidente che, ovunque, esiste uno Stato che garantisce che l’esistenza non si trasformi in una lotta per la sopravvivenza letteralmente “all’ultimo sangue”.
In ogni caso, e questa è la prima conclusione, in ogni situazione ci sono risorse e possibilità. È nostro compito scoprirle e utilizzarle. Ciò significa che NOI siamo responsabili dei risultati che otteniamo.

Ora, supponendo di essere sufficientemente organizzati e – agendo correttamente – di aver risolto i problemi della sopravvivenza quotidiana, cominciamo ad annoiarci e decidiamo di esplorare un po’ la nostra isola. L’isola non è del tutto deserta; per uno dei misteri del destino, è abitata anche da altri naufraghi che, come noi, conducono un’esistenza autonoma.
Dopo averne incontrati alcuni e aver tenuto la consueta festa, decidiamo di organizzare un po’ meglio le nostre vite.
In questa occasione, scopriamo che gli altri hanno risorse e prodotti che a noi mancano – e viceversa – e che ogni persona ha una chiara preferenza per un’attività specifica. Uno è molto abile nel costruire rifugi, un altro realizza le lance migliori, e un altro ancora sa dove trovare i frutti più gustosi. Noi, che siamo ottimi cacciatori ma pessimi costruttori, chiediamo a chi ha il rifugio migliore di darci una mano. Dopo alcune trattative, concordiamo di far ricostruire il rifugio in cambio di due cinghiali.
Non affronteremo le implicazioni sociali della creazione di una società organizzata (ma lo faremo); concentriamoci sul lavoro. Innanzitutto, scopriamo che il valore del lavoro risiede nel suo RISULTATO (il rifugio ristrutturato) e che questo risultato può essere scambiato con altri beni, essendo soggetto alle stesse leggi di domanda e offerta che regolano i beni (ricordate il concetto di “scambio” che abbiamo sottolineato negli articoli precedenti).

La grande illusione: impegno contro valore reale

Questo rappresenta un cambiamento fondamentale nel modo di pensare: molto spesso tendiamo a equiparare il valore del nostro lavoro alla fatica, al tempo impiegato o alla difficoltà del compito (e vedremo come alcune categorie di lavoratori approfittino di questa ambiguità).
Non è così: quando vado a caccia, non importa quanto tempo ho passato con il fucile all’occhio, quanto fossero ingegnose le trappole o quanto sia interessante la teoria che ho elaborato sulla caccia.
L’unica cosa che conta è la quantità di selvaggina che porto a casa e la possibilità di scambiarla con qualcos’altro, nel caso ne avessi più del necessario.
Quindi la nostra definizione finale di lavoro in un’economia di mercato sarà la seguente: Il lavoro è il raggiungimento di qualcosa di desiderabile per qualcuno.

La nuova definizione di lavoro: “desiderabile”, non solo “utile”

Analizziamo questo concetto per un momento:
– “qualcosa” è il prodotto o, come menzionato in precedenza, il risultato;
– “produzione” rappresenta il momento produttivo in cui investiamo le nostre capacità e conoscenze;
– “qualcuno” è il destinatario del prodotto (che verrà identificato – ecco che entra in gioco il marketing);
– “desiderabile” implica che il destinatario conosca il nostro prodotto e lo voglia (ed ecco che entra in gioco la pubblicità).

Prendete nota! Questo aggettivo “desiderabile” racchiude tutte le differenze tra un’economia di mercato e un’economia socialista; quest’ultima usa il termine “utile”.
Se vi sembra una cosa da poco, considerate le implicazioni:
“utile” significa che su di noi verrà esercitato un controllo centralizzato da parte dello stesso comitato di esperti che deciderà cosa è utile o meno, cosa vale la pena e quanto è importante.
Al contrario, “desiderabile” significa che possiamo desiderare qualcosa che può sembrare completamente inutile, se non addirittura dannoso (vedi alcol o tabacco), mentre altre cose “utili” non ci sembrano così importanti.
Esploreremo il significato di tutti questi concetti in relazione al lavoro organizzato, alla burocrazia, ai guadagni e così via nei prossimi articoli.

Per ora, vi suggerisco di porvi alcune domande:
– Qual è il risultato del mio lavoro?
– In che misura può essere sostituito?
– Quanto è desiderabile?
– Per chi è desiderabile?

Se riuscite a rispondere onestamente a queste domande, scoprirete qualcosa di nuovo e interessante. Buona riflessione!