¿Alguna vez te has preguntado cómo sería ser un lobo?

«El espíritu del lobo no es malvado, a menos que lo sea el hombre que lo alberga. Y es maravilloso ser un lobo, ¿no? Poder sin culpa, amor sin dudas…».
Dr. Vijay Alezias, en la película «Wolf»

¿Eres capaz de identificarte con un lobo? ¿Qué tipo de percepciones, sensaciones, emociones y pensamientos podría tener mientras corre, salta, caza, devora a su presa, busca una compañera o cuida de sus cachorros? Con un poco de fantasía, no es difícil imaginar una experiencia puramente sensorial guiada por el instinto.

Pero intentemos ir más allá: ¿podemos imaginar a un lobo asaltado por las dudas, presa del miedo y la indecisión? ¿A un lobo que sufre de culpa mientras intenta proporcionar alimento a su familia? ¿O a uno que se debate entre dilemas éticos mientras lucha por asegurar su lugar en la manada, tal vez para alcanzar la posición de macho alfa?

Es difícil de imaginar, ¿verdad?

Por qué los animales no dudan

La figura del lobo tiene un significado especial para mí, y quizá algún día —cuando esté en el estado de ánimo adecuado— hable también de eso. Pero lo que quiero demostrar ahora es que una serie de problemas psicológicos con los que luchamos a diario (estrés, ansiedad, dudas, procrastinación, dudas, rumiación, bloqueos de todo tipo) no tienen absolutamente ningún sentido desde la perspectiva de un animal: el único propósito de un animal es sobrevivir y reproducirse; posee todas las herramientas para hacerlo y las utiliza al máximo de su capacidad. Cualquier tipo de duda, vacilación, rigidez o bloqueo solo puede conducir a un deterioro de su rendimiento y, en consecuencia, a una reducción de sus posibilidades de supervivencia.

He hablado del llamado «estado de flujo» en otros lugares: https://www.fluxogenics.com/the-flow-state/

Siento una gran admiración por el profesor Csikszentmihaly, quien ha llevado a cabo estudios en profundidad sobre esta condición psicofísica concreta durante los últimos 30 años, y he tenido la oportunidad de leer gran parte de su obra, lo que lo consagra como una autoridad mundial indiscutible; sin embargo, me parece que carece del valor necesario para cruzar el umbral más allá del cual sus ideas se convertirían en verdaderamente revolucionarias. Es decir, se limita a describir las características del estado de flujo como si fuera algo extraordinario y reservado a quienes rinden a un alto nivel, sin observar que se trata de algo absolutamente natural —de hecho, el estado más natural posible.

Lo que quiero decir con esto es que, a pesar de nuestra percepción de nosotros mismos como un «yo» indivisible, el cerebro está compuesto, de hecho, por un gran número de partes diferentes. Incluso si nos limitamos a una división extremadamente básica, nos encontramos con el concepto del hemisferio derecho y el hemisferio izquierdo (uno intuitivo, el otro racional, para simplificar al máximo); avanzando hacia el centro, encontramos primero el cerebro «emocional» y, finalmente, la parte más antigua, el llamado cerebro reptiliano. Cada una de estas partes está a su vez compuesta por un número asombroso de procesos totalmente automáticos que determinan su comportamiento.

Pensamiento racional frente a actuación automática

Estos procesos —que compartimos con los animales— funcionan a la perfección y han permitido nuestra supervivencia durante millones de años, hasta que comenzó a surgir una forma embrionaria de estructura social, junto con una forma rudimentaria de lo que llamamos conciencia racional.

En consecuencia, de repente una serie de estrategias —extremadamente eficaces para la supervivencia en la selva— dejaron de ser adecuadas para la vida en la sociedad que se estaba formando: de pronto ya no se nos permite matar, golpear, robar, etc. (al menos en teoría…)

Así que hoy nos encontramos con un cerebro y un cuerpo casi totalmente equipados para la supervivencia en un entorno arcaico, y con una parte ridículamente pequeña —la corteza, simplificando al máximo— que intenta lo mejor que puede controlar estos procesos automáticos que, desde su perspectiva, son incorrectos. De hecho, todo el proceso educativo tiene como objetivo transformar a un potencial delincuente y asesino en serie (que es, de hecho, un niño de dos años…) en una persona capaz de convivir civilizadamente con los demás respetando las normas sociales.

A veces funciona, a veces no. Basta con ver las noticias para verse obligado a admitir que los resultados suelen dejar mucho que desear. Sin embargo, al menos un resultado es seguro: nos enfrentamos a un conflicto constante entre lo que las partes más antiguas del cerebro nos instarían a hacer y lo que la parte más reciente —es decir, la conciencia racional— defiende.

Estrés, dudas y conflicto interior

El resultado lo tenemos constantemente ante nuestros ojos: queremos una cosa, pero acabamos haciendo otra; nos vemos atrapados en un torbellino de estrés, miedos, dudas, rumiaciones, dudas y culpa; no sabemos lo que queremos; y, muy a menudo, nos sentimos a merced de fuerzas que nos empujan hacia comportamientos de los que sabemos de antemano que nos arrepentiremos.

(No es casualidad que todas las religiones hayan personificado de alguna manera estas partes del cerebro, atribuyendo al diablo o su equivalente los pensamientos que entran en conflicto con un supuesto «yo superior»; el psicoanálisis —que se proclama científico— ya no habla del diablo, sino del inconsciente, sin, sin embargo, aportarnos ninguna perspectiva adicional.)

El cerebro en guerra consigo mismo

En todo este mecanismo, la mente racional —de la que estamos tan orgullosos y a la que más valoramos— intenta mantener todos los procesos bajo control, fracasando obviamente pero interfiriendo en los procedimientos automáticos e impidiendo de hecho que el cerebro funcione de manera eficiente. En otras palabras, se comporta como esos jefes de oficina —todos los conocemos— que deambulan entre los empleados, interfiriendo, criticando y explicando constantemente, con el resultado de complicar el trabajo tanto como sea posible y obstaculizar la eficiencia y la productividad.

Soy consciente de que he intentado —no sé con qué éxito— resumir todo un curso de psicología evolutiva en unas pocas líneas, pero era necesario para explicar mejor lo que entiendo por la expresión «estado de flujo»: una situación en la que la parte superior/racional establece un objetivo y luego se hace a un lado, dejando que aquellas partes del cerebro que son millones (sí, así es, millones…) de veces más eficientes que la conciencia racional hagan su trabajo y alcancen el resultado deseado sin interferencias innecesarias.

Las artes marciales y el estado de flujo

Hemos cumplido así todas esas condiciones de claridad de objetivos, relajación, concentración, alineación, confianza, dominio, ausencia de juicio, etc., que definen el estado de flujo.

En las artes marciales tradicionales, donde había que maximizar la eficacia, la mayor parte del entrenamiento se dirige precisamente hacia este resultado: el guerrero debe ser capaz de desatar toda su agresividad y furia contra el enemigo, y esto sin ningún atisbo de pensamiento crítico que pudiera disminuir su eficacia, sabiendo sobre todo que esto significaría la muerte.

Quizás no sea algo que nos guste admitir, pero esta es la actitud que nos ha permitido sobrevivir y evolucionar hasta ahora; en las películas de Walt Disney, el lobo es el villano y los cerditos son los héroes: en la naturaleza, cada uno simplemente desempeña su papel lo mejor que puede.

El estado natural del flujo

En conclusión: el estado de flujo no es más que un estado de máxima eficiencia, un estado en el que todo animal que vive en la selva debe encontrarse constantemente si quiere comer y no ser devorado, un estado de concentración absoluta en el objetivo en el que todos los componentes del cerebro y el cuerpo funcionan en perfecta sinergia sin verse bloqueados por dudas y pensamientos inútiles.

Y todo ello mientras la mente racional —que, por supuesto, nadie quiere excluir— realiza la labor para la que fue creada, es decir, elegir objetivos de vez en cuando y evaluar sus efectos en la vida personal y social, pero sin poner en peligro la eficiencia del cerebro.

Obviamente, es más fácil decirlo que hacerlo. Pero algunas técnicas derivadas de las artes marciales pueden resultar extremadamente útiles en este sentido, y para fines cotidianos más pacíficos.

El nacimiento de la fluxogenia

Últimamente he estado trabajando duro para seleccionar, de entre las técnicas disponibles, aquellas que son más fácilmente aplicables y más fáciles de aprender para quienes carecen de una formación específica, y las he organizado en un sistema al que he decidido llamar «Fluxogenics» (es decir, aquello que produce el estado de flujo), y las presentaré al público lo antes posible.

Mientras tanto, practica la autoobservación y ten en cuenta lo que he dicho:

-¿Cuántos de tus pensamientos son realmente útiles?

-¿Sirven de algo el estrés y la ansiedad? ¿Ayudan las dudas?

-¿Mejora el rendimiento la crítica?

-¿O son todas estas cavilaciones intelectuales —maravillosas cuando se utilizan en el momento adecuado— nada más que el mayor obstáculo al que nos enfrentamos? ¿Aquel que nos da la sensación constante de ser nuestro peor enemigo?

Así que, cada vez que nuestra mente nos atormente con su parloteo incesante y obsesivo, intentemos imaginarnos como lobos persiguiendo a su presa… poder sin culpa… amor sin dudas… no suena mal, ¿verdad?

¡Feliz caza!

Bruno